Yom haShoá: Recordando a los Héroes del Holocausto

Lizcor veló lishcóaj | Recordar y no olvidar

25 de Abril 2014

yom hashoá“Los logros y testimonios de los creyentes judíos durante el Holocausto y especialmente en el gueto de Varsovia son esencialmente desconocidos para la mayoría de los creyentes judíos de la actualidad. Nos encontramos en los hombros de estos Héroes del Holocausto – los creyentes judíos del gueto de Varsovia – y su historia, en lo mucho o poco que conocemos, debe ser contada”, escribe la Dra. Mitch Glaser en su artículo, “Heroes of the Holocaust: Poland, the Warsaw Ghetto and Yeshua (Héroes del Holocausto: Polonia, el Gueto de Varsovia y Yeshúa)” [1]. He aquí algunos apuntes clave de su investigación en honor del Día del Holocausto de Israel esta semana.

La noche del miércoles y durante la jornada del jueves, Israel tendrá su “Yom haShoá (Día del Holocausto)”, o “Yom HaZikarón laShoá velag’vurá”, que significa “Día de Conmemoración del Holocausto y del Heroísmo”. A pesar de que el resto del mundo tenía un Día de Recuerdo del Holocausto en enero cuando Auschwitz fue liberado, en Israel la fecha fue elegida por estar cerca del aniversario del levantamiento del Gueto de Varsovia. Hubo 28 días de lucha amarga donde los prisioneros judíos en el gueto con coraje se levantaron y se rebelaron contra los Nazis. El gueto fue finalmente destruido, pero el heroísmo de este evento es una parte sumamente importante de la historia judía.

Sin embargo, casi no reconocidas en la historia judía son las historias de los miles de judíos que creyeron en Yeshúa en este momento. Las historias de valientes creyentes gentiles, como Corrie Ten Boom y Dietrich Bonhoeffer son bien conocidas, pero en este día en que recordamos el Holocausto y a sus héroes, es el momento de presentarles a algunos creyentes judíos que experimentaron los horrores del Holocausto.

¿Sabía que había alrededor de un cuarto de millón de judíos creyentes en el momento del holocausto? [2] ¿Y que varios miles de ellos fueron atrapados hasta desfallecer de hambre y morir en el Gueto de Varsovia, junto con sus hermanos? Aquí están algunas de sus historias…

Rachmiel Frydland

Un ex estudiante rabínico y maestro judío mesiánico, Rachmiel Frydland, fue uno de los muy pocos creyentes judíos que tuvieron que soportar el infierno del Gueto de Varsovia y vivieron para contarlo:

“Yo había sido creyente durante dos años cuando estalló la guerra. Varsovia fue sacudido bajo más y más bombas. La comida comenzó a escasear y el suministro de electricidad y agua fallaron. Junto con varios otros jóvenes judíos creyentes en el Mesías, fui a ayudar a defender la ciudad. Porque yo no quiero usar una pistola, me dieron trabajo físico. Dentro de un mes la ciudad fue aplastada y los alemanes marcharon triunfantes.

Me decidí a salir de la ciudad y buscar trabajo en la granja con amigos del norte. Con un certificado en la mano, que me ha dado mi pastor, me dispuse a través de la ciudad en llamas. Al llegar a las afueras, fui detenido por un soldado.” ¿Eres un judío? ” el demandó. Sin decir una palabra, le di mi certificado. Él lo miraba y luego escupió: “¡Sí, pero sigues siendo un judío!” Él agarró una pala y la azotó de golpe en mi espalda, golpeándome en una zanja. Ahí fui obligado a unirme a los compañeros judíos que estaban cavando tumbas para caballos muertos. Fue mi primera muestra de la brutalidad nazi, pero en realidad son moderadas en comparación con lo que esperaban tantos otros.

Esa noche me escapé en la oscuridad y reanudé mi viaje. Mis amigos me recibieron de buena voluntad y me dieron de comer, pero en poco tiempo las nuevas leyes restrictivas contra los judíos me obligaron a salir. Al regresar a Varsovia, descubrí que una de mis hermanas había muerto de tifus y que un muro había sido construido alrededor de la sección judía”. [3]

A partir de noviembre de 1940, casi 500.000 judíos estaban amontonados de forma inhumana en un pequeño recinto amurallado en Varsovia con muy poca comida y saneamiento. Alrededor de 45.000 judíos murieron el año siguiente debido al hacinamiento, trabajos forzados, el hambre y las enfermedades. “La muerte natural en la calle de hambre, cansancio, exposición, ataque al corazón, o enfermedad infecciosa se había convertido en regla.” [4] Durante el 1942, la mayoría fueron transportados a campos de muerte, dejando cerca de 60.000 judíos en el gueto. Charles G. Roland explica en su libro catalogando las condiciones del gueto, que “Para 1941, la ración oficial provista era… 184 calorías para los judíos en el gueto.” Conviniendo en que es imposible sobrevivir durante cualquier periodo de tiempo con tan poco, Roland explica que los judíos pudieron continuar durante dos años en esas condiciones a través de “Provisión de alimentos a los pobres… por varios organismos de asistencia social, el contrabando directo de alimentos por judíos hambrientos, aumento de la producción de alimentos y, más comúnmente, la compra en el mercado negro de alimentos de contrabando”. [5]

Frydland continúa: “A finales de 1944, escondiéndose en los cementerios, iglesias desiertas y las casas de temerarios amigos, yo era uno de los pocos supervivientes judíos en Varsovia fuera del gueto. En ese recinto había 5.000 judíos, lo último de Varsovia de un original de 500.000. Porque Dios lo permite, yo, infiltrado secretamente en el gueto y fui capaz de hablar con comodidad a algunos de los creyentes judíos aún con vida. Otros hermanos judíos escuchaban el mensaje y creían en el Mesías Yeshúa (Jesús). Mis amigos en el gueto insistían en que dejara. Decían que, si Dios me había conservado hasta ahora, yo debía ser testigo de los males que ahora experimentaban. Al final de la guerra, yo podría contar la historia de su sufrimiento. Yo era probablemente uno de los últimos en abandonar el gueto. Fue solo poco después que los alemanes borraron toda la zona judía”.

Dr. Ludwig Hirszfeld

Dr. Hirszfeld era otro creyente judío, que había llegado a la fe de unos veinte años. Él reflexiona en su libro, “The Story of a Life (La Historia de una Vida)”, que “Había muchas personas que eran bautizadas en el Trimestre – viejos y jóvenes, a veces familias enteras. Algunos de mis estudiantes estaban entre ellos, hombres y mujeres, y me pedían a menudo para ser el padrino. ¿Qué motivos los conducían al bautismo? Ellos nunca recibieron ningún beneficio de ello. El cambio de fe no implicaba ningún cambio en su estatus legal. No, ellos fueron atraídos a él por el atractivo de una religión de amor. Ellos se sintieron atraídos por la religión de la nación a la que sentían que pertenecían. Eran atraídos a la religión en la que no había lugar, o por lo menos no debe haber lugar, para el odio. Los judíos están tan cansados de la atmósfera de antipatía universal”.

Él también escribió; “Gloria in Excelsis Deo. Gloria a Dios en las alturas y paz y buena voluntad a los hombres. Grzybowski Square y Twarda Street. desaparecen. La multitud excitada y febril de los pobres también desaparece. Estamos inmersos en la frialdad y la atmósfera del lugar de culto. Hay una multitud de nosotros que se pierden en oraciones. Ya no podemos ver a los asesinos y los que odian – estamos en la compañía de la embelesada. Estamos unidos en un sentimiento de mayor comunión …”.

“… ¿Por qué debería yo amar a esos hombres monstruosos? Por ninguna razón. El amor es un estado del espíritu. Todo el mundo lo posee, pero a veces en un estado atenuado y amortiguado. Pero, es tanto un instinto como el hambre por la vida, como la alegría de vivir. El amor es una delicia tanto como éxtasis en medio del silencio estrellado y el transporte de la alegría de las estrellas de baile. No hay cosas pequeñas aquí – todo emana del espíritu. Una música celestial es oída. Y en esta armonía el alma se inclina sollozando en humillación. Y ésta abraza al mundo en éxtasis, flota en el olvido. La gente horrorosa, las cosas horribles desaparecen: todo resuena con la Gran Armonía”.

Una gran luz en un oscuro lugar

HolocaustoPuede parecer sorprendente que hubiera tantos creyentes judíos en ese momento, pero había habido un aumento significativo por intentar llegar al pueblo judío con el evangelio en Europa del Este en las décadas anteriores. Glaser remarca que “Varsovia era en realidad un semillero de la actividad Mesiánica”. El libro histórico “Sefer Miljamot haguetaot” (Libro de las Guerras del Ghetto) por Yitzhak Zuckerman y Mošē Basōq, confirma que efectivamente había un gran número de judíos que creían en Yeshúa (Jesús) en el Gueto de Varsovia, y algunos testimonios caracterizados de manera muy positiva, en un punto notando que, “casi todos ellos eran intelectuales”.

Aunque no es un creyente, Hanna Krall cita estas líneas en su cuento corto polaco “Salvación”: “Cuando los alemanes limpiaron la iglesia de todos los judíos cristianos, sólo había un judío a la izquierda de la iglesia: el Jesús crucificado … Jesús bajo de la cruz y al llamó (a la pintura) de su madre: ‘Mame, kim …’ Esto significa en Yiddish: ‘Ven mamá.’ Ella (bajó y) fue a la Umschlagplatz“. Krall describe esto como una de los numerosas y conmovedoras anécdotas judías-cristianas que se cuentan en el Gueto.

Parece adecuado terminar con unas palabras de gran alcance de Frydland Rachmiel:

“De mi experiencia desgarradora, veo que los hombres que rechazan al Mesías son capaces de traer el infierno en la tierra. Pero seguramente Dios no ha abandonado a la humanidad. Él tiene un plan para cada persona que ha de confiar en Él. La Biblia, que me ha guiado y sostenido hasta ahora, promete que la paz y la justicia van a llenar la tierra sólo cuando el Príncipe de Paz vuelva. Él es la única esperanza de la humanidad, y sé que Él vendrá, porque ha demostrado Su gran amor y Su poder milagroso por mí”.

Notas Finales:

[1] "Heroes of the Holocaust: Poland, the Warsaw Ghetto and Yeshua " por el Dr. Mitch Glaser, presidente de Chosen People Ministries - una presentación para The Lausanne Consultation on Jewish Evangelism North America March 5-7, 2012

[2] Peter f. Dembowski calcula que existen entre 5.000 a 6.000 creyentes judíos que viven en el Gueto en su apogeo. Peter Dembowski, "Christians in the Warsaw Ghetto: An Epitaph for the Unremembered", University of Notre Dame Press, 2005, p.68

[3] Del testimonio personal de Rachmiel Frydland en la sección de biografías de www.messianicassociation.org

[4] Charles G. Roland, "Courage Under Siege: Disease, Starvation and Death in the Warsaw Ghetto", New York: Oxford University Press, 1992, ch 6, p.99-104.

[5] Ibid.

Fuente: OneForIsrael

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